齐乐娱乐 - 醒来|我最讨厌的两句话

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作者:ting



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每个人都有特别讨厌的话··|,是那种听到就会全身一紧··|,然后怒从心头起的··|--。有时候··|,这些话本身并无不妥··|,似乎还隐含某种“善意”··|,但如果仔细剥开··|,你就能看到隐藏在内部那个令人憎恶的核——审判··|--。


而且是没有任何辩驳机会的审判··|--。


今天··|,就让我来详细拆解一下··|,我自己最讨厌的两句话:


第一句:你不累吗|-··?

第二句:你有情绪了!


是的··|,我除了要巨细无遗地解剖它们为什么让我恨之入骨··|,还要痛快淋漓地进行鞭笞!而如果你也跟我一样··|,对这样的话恨得牙根痒痒但不明所以··|,今天就是我们一起狂欢的时候!


来吧··|,我们聚在一起对那些不自知的贱人进行冷嘲热讽··|,才是夏日里最冰爽、最惬意的冷饮··|--。


你不来一杯吗|-··?



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第一句:你不累吗|-··?


每当我严肃认真地要拆解一个命题的时候··|,或是正在跟某人死磕一个道理··|,总会有人探过头来轻描淡写地说一句类似的话——你不累吗|-··?


如果你要转头跟他说明白自己为什么如此看重··|,他却总是笑笑走开··|,并做云淡风轻状——我就随便说说··|,你继续··|,你高兴就好~~


这就是一个标准的“审判”··|,让我来仔细推导一下他背后的逻辑链··|--。


首先··|,他根据自己的价值观预判了什么重要、什么不重要··|,而且往往对这类人来说··|,不能产生实际利益的行为··|,都是不重要的··|--。所以不论你在探讨国家大事··|,还是对是非对错穷追到底的时候··|,只要跟现实利益不产生直接关联··|,他就会觉得“这有什么卵用”|-··?


这其实就是功利主义价值观的折射——只关心趋利避害的具体问题··|,而罔顾“怎么做才对”的根本命题··|--。


我遇到过一个小姑娘··|,她大学时曾在一个咖啡店里兼职··|--。有一次··|,她成了别人的替罪羊··|,被店长好一阵人格羞辱··|--。小姑娘当时没有替自己据理力争··|,而是选择了辞职··|,迅速把眼前的问题解决了··|--。然而··|,这件事渐渐成为了她内心深处的一根刺··|,几乎刻不能忘··|--。


我问她为何不替自己抗争··|,她说从小到大父母教她的都是凡事要息事宁人··|,能躲则躲··|,从来也没有意识到要如何维护自己的人格清白··|--。父母诚然没错··|,他们秉持着“多一事不如少一事”的功利主义原则··|,尽力保护了小姑娘的安全··|--。但他们却并没有意识到··|,人格层面的伤害··|,带来的负面后果更为深远和刻骨··|--。


所谓“你不累吗|-··?”这句话··|,可能在不同的场景中··|,有着不同的含义和指向··|--。仅对我而言··|,往往是在我穷究命题的时候频频出现——打岔者根本看不到捍卫人格、辩白是非的重要性··|,他们只想尽快平息纷争··|,回归表面的和谐··|--。


真正令人生气的点在于··|,他们用短浅而功利的实用性··|,凌驾了他人对真理和真相的追求··|--。


类似的话还有:吃饱了撑的··|,真是太闲了··|,肚量能不能放宽一点……等等··|,全都是基于这种不自知的预判··|,而且随后而来的“笑笑走开”··|,也是拒绝跟你进行沟通和交流··|,完成了一个“审判”的闭环··|--。


要怎么对付这些贱人呢|-··?答:以其人之道··|,还治其人之身··|--。你不是功利吗|-··?我就跟你谈谈功利··|--。


所以··|,我现在的回答是:我这两个月通过开设“撕之秘笈”··|,教别人把命题撕到底··|--。我的“累”目前收益是35万人民币··|--。


请问你呢|-··?



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第二句:你有情绪了!


我要先说一句:我每天还上厕所排便呢~~有大小便丢人吗|-··?那有情绪怎么就不好了呢|-··?


是的··|,好像整个“文明社会”··|,都像对待大小便一样在对待着“情绪”——有了情绪··|,只能在没人的地方排泄掉··|,或者干脆就不允许自己有情绪··|--。只要有他人在的场合··|,表现出情绪就会带来羞耻感··|,而且这种“耻感”谜之深邃··|,甚至有些场合连表达过度的欢乐都是一种“失态”··|--。


广东人有句话叫“七情上面”··|,说的就是不能控制自己的情绪··|,什么都挂在脸上··|--。


但我特别讨厌的一个场景··|,就是每当意见相左··|,正在剑拔弩张的时候··|,总会有人跳出来说:我是没有情绪的··|,我是对事不对人的……你妹啊··|,只对事就更高级了|-··?我就是对你这个人怒不可遏··|,又怎么了|-··?


其实出现这个场景··|,最根源在于被内置的这个前提——个人感受不重要··|--。


是的··|,我们的情绪往往是跟感受捆绑在一起的··|,而“个人感受”不被看重··|,是因为它对利益没有价值··|,甚至往往起到反作用力··|--。用一句简单的话说··|,当我们各自据守在自己的感受层面··|,就很难达成利益上的共识··|,更难推进合作··|--。情绪跟利益的对立性··|,是“情绪”不受待见的根本原因··|--。


我当然也反对随地大小便··|,或随意爆发和蔓延自己的情绪··|--。但我真正想说的是··|,请不要因为利益和目标的限制··|,而忽略了人性本能的感受能力··|,并把情绪表达当成了羞耻感的来源··|--。


我们一定会有情绪··|,这是一个基本事实··|,一个理性文明的人··|,能学得会定点排便··|,也就能学会在不同的场合··|,控制自己的情绪··|--。但控制不是消灭··|,有句老话说··|,“活人不能让尿憋死”——如果你一直耻于承认情绪的存在··|,并学不会适时地排泄··|,那么就只能用你的身体来承受所有的内伤··|--。


所以··|,对我个人而言··|,我在每一次随机冲突中(精神厕所)··|,会选择毫不脸红地发泄我当时当下的情绪··|,不会憋着非要上自家的厕所(亲密关系)··|--。如果在你眼中都是由利益至上的、不适宜表达“情绪”的场合··|,那你就只能憋着吧··|,甚至因为这个憋出来的耻感··|,非常乐于指责对方的情绪是“低级”的··|,和“不应该的”··|--。


这种耻感在《刺杀金正恩》里达到高潮——朝鲜官员在回答记者问的时候说:我们的领袖从来不拉屎··|,他所有的能量都自己内化了··|--。


希望你也能完全内化你的“情绪”··|--。祝你成功··|--。



 



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